La flor de maga [Thespesia grandiflora] es la flor nacional del Estado Libre Asociado de Puerto Rico.
Pajaro carpintero de Puerto Rico, ave nacional.
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martes, 3 de mayo de 2011
Traje tipico
vestimenta pra mujer
1. Fibra: algodón en blanco
El traje debe ser confeccionado en materiales de caída suave por las características del diseño que se indican a continuación.
Se sugieren las telas de fibra de algodón ya que fue el algodón la primera fibra natural hilada por nuestros indígenas para uso en sus naguas. No obstante, se puede utilizar géneros textiles con mezcla de fibras que por los adelantos tecnológicos estén disponibles en el mercado. Se recomienda las siguientes telas: etamina, batista y "broadcloth".
2. Tela: blanca
El traje se confeccionará en blanco ya que éste fue el color natural de la fibra de algodón que originalmente utilizaron nuestros indios para hilar y producir sus telas, que luego usaron en las naguas. El blanco es muy significativo en nuestra psicología de pueblo y se ha usado en los eventos más relevantes de la vida del individuo. Además, la cualidad refrescante del blanco lo hace muy apropiado para nuestro clima.
3. Escote: redondo de hombro sobre el nacimiento del seno.
Se seleccionó el escote redondo conocido en Puerto Rico como línea campesina.
El escote amplio tuvo una gran aceptación por las féminas ya que además de favorecer la figura estéticamente es muy aceptable al clima.
4. Jubón: entallado, confeccionado en finas alforzas.
El escote es adornado con un volante fruncido unido a un fino bies. Tanto el borde del escote como la orilla del volante se adornan con puntillas. El volante se adorna con tres finas alforzas. El volante refleja la influencia europea. Es un detalle muy especial aceptado por nuestras féminas en todas las épocas y por todas las clases sociales.
5. Manga: amplia, ajustada al codo y adornada con pasacintas y encajes.
La manga fue parte fundamental en el diseño del traje. En términos históricos la mujer campesina alteraba el largo de la manga de acuerdo a las circunstancias e inclemencias del tiempo y las faenas domésticas y de otra índole que realizaban.
6. Falda: amplia
La falda es fruncida a la cintura. Consiste de tres sobrefaldas. La inferior es larga hasta el tobillo. La segunda sobrefalda llegará hasta la mitad de la pierna y la tercera (la exterior) se extenderá hasta la rodilla. El borde de cada sobrefalda se termina con alforzas y encaje.
Uno de los aspectos que influyó en el vestir de la mujer en Puerto Rico fue el factor económico.
Nuestros antecesores utilizaban los trajes usados tanto de la madre como de las hijas mayores para añadirle largo a las faldas de las hijas menores. En esta forma utilizaban los recursos que estaban a su alcance y las féminas vestían de acuerdo a la moda prevaleciente en la época. El estilo de las sobrefaldas prevaleció a través de la historia y ha calado muy hondo en nuestras tradiciones.
La amplitud de la falda facilitaba los movimientos al realizar sus tareas. Además, le daba la oportunidad de mostrar su enagua y a exhibir la maravillosa labor manual realizada.
El estilo de la falda lleva tres niveles, que en este caso representan los tres elementos étnicos principales que se fundieron para componer la personalidad isleña. Las sobrefaldas son adornadas con finas alforzas y encaje.
7. Largo de la falda: al tobillo
Se utilizó este largo porque fue el más que prevaleció a través de las épocas.
8. Enagua: larga
Comienza en la cintura hasta cerca del borde del traje; de color blanco, de fibra de algodón y la tela similar a la del traje.
La enagua se usaba amplia con volantes y se adornaba con pasacintas, encajes y cintas. La maravillosa labor de aguja elaborada en esta pieza de vestir fue de singular belleza. La dama la mostraba con gran donaire en los bailes y al caminar. Además, la enagua permitía lucir el delicado trabajo de la falda.
9. Pantaleta: es una pieza pantalón recogida en la cintura y en la rodilla.
Se termina con un volante, adornado con puntillas en el borde. Se utilizó un pasacinta donde comienza el volante. La pantaleta se utilizó como símbolo de pudor. El largo de la pata de la pantaleta se ajusta a las circunstancias del clima y a los cambios en el diseño de la vestimenta.
10. Encaje: mundillo o encaje similar.
Se usó el encaje de mundillo, una herencia importada que encierra largos siglos de la historia. Este ha sido uno de los elementos más representativos de las artes populares nativas. Hoy día el mundillo revive en las manos laboriosas de la mujer puertorriqueña como muestra que enaltece la herencia recibida de las generaciones pasadas en provecho nuestro. El mundillo se puede sustituir por encaje similar.
Otros detalles:
El diseño del traje es partido a la cintura con banda. El color de la banda y las cintas se deja a discreción de la persona. Se sugiere el color rosado como símbolo de la flor maga, por ser ésta autóctona de nuestra Isla. Se usarán los zapatos blancos de estilo clásico que predomine en el momento en que se use el traje representativo.
Los accesorios, tales como: pantallas, collares y pulseras se dejan a discreción de la persona. Se recomienda que estos sean sencillos y modestos a tono con el traje. Para bailes se sugiere un pañuelo en la mano. Se recomienda engalanar la cabellera con una flor, la maga, u otra flor tropical según el color de la banda.
1. Fibra: algodón en blanco
El traje debe ser confeccionado en materiales de caída suave por las características del diseño que se indican a continuación.
Se sugieren las telas de fibra de algodón ya que fue el algodón la primera fibra natural hilada por nuestros indígenas para uso en sus naguas. No obstante, se puede utilizar géneros textiles con mezcla de fibras que por los adelantos tecnológicos estén disponibles en el mercado. Se recomienda las siguientes telas: etamina, batista y "broadcloth".
2. Tela: blanca
El traje se confeccionará en blanco ya que éste fue el color natural de la fibra de algodón que originalmente utilizaron nuestros indios para hilar y producir sus telas, que luego usaron en las naguas. El blanco es muy significativo en nuestra psicología de pueblo y se ha usado en los eventos más relevantes de la vida del individuo. Además, la cualidad refrescante del blanco lo hace muy apropiado para nuestro clima.
3. Escote: redondo de hombro sobre el nacimiento del seno.
Se seleccionó el escote redondo conocido en Puerto Rico como línea campesina.
El escote amplio tuvo una gran aceptación por las féminas ya que además de favorecer la figura estéticamente es muy aceptable al clima.
4. Jubón: entallado, confeccionado en finas alforzas.
El escote es adornado con un volante fruncido unido a un fino bies. Tanto el borde del escote como la orilla del volante se adornan con puntillas. El volante se adorna con tres finas alforzas. El volante refleja la influencia europea. Es un detalle muy especial aceptado por nuestras féminas en todas las épocas y por todas las clases sociales.
5. Manga: amplia, ajustada al codo y adornada con pasacintas y encajes.
La manga fue parte fundamental en el diseño del traje. En términos históricos la mujer campesina alteraba el largo de la manga de acuerdo a las circunstancias e inclemencias del tiempo y las faenas domésticas y de otra índole que realizaban.
6. Falda: amplia
La falda es fruncida a la cintura. Consiste de tres sobrefaldas. La inferior es larga hasta el tobillo. La segunda sobrefalda llegará hasta la mitad de la pierna y la tercera (la exterior) se extenderá hasta la rodilla. El borde de cada sobrefalda se termina con alforzas y encaje.
Uno de los aspectos que influyó en el vestir de la mujer en Puerto Rico fue el factor económico.
Nuestros antecesores utilizaban los trajes usados tanto de la madre como de las hijas mayores para añadirle largo a las faldas de las hijas menores. En esta forma utilizaban los recursos que estaban a su alcance y las féminas vestían de acuerdo a la moda prevaleciente en la época. El estilo de las sobrefaldas prevaleció a través de la historia y ha calado muy hondo en nuestras tradiciones.
La amplitud de la falda facilitaba los movimientos al realizar sus tareas. Además, le daba la oportunidad de mostrar su enagua y a exhibir la maravillosa labor manual realizada.
El estilo de la falda lleva tres niveles, que en este caso representan los tres elementos étnicos principales que se fundieron para componer la personalidad isleña. Las sobrefaldas son adornadas con finas alforzas y encaje.
7. Largo de la falda: al tobillo
Se utilizó este largo porque fue el más que prevaleció a través de las épocas.
8. Enagua: larga
Comienza en la cintura hasta cerca del borde del traje; de color blanco, de fibra de algodón y la tela similar a la del traje.
La enagua se usaba amplia con volantes y se adornaba con pasacintas, encajes y cintas. La maravillosa labor de aguja elaborada en esta pieza de vestir fue de singular belleza. La dama la mostraba con gran donaire en los bailes y al caminar. Además, la enagua permitía lucir el delicado trabajo de la falda.
9. Pantaleta: es una pieza pantalón recogida en la cintura y en la rodilla.
Se termina con un volante, adornado con puntillas en el borde. Se utilizó un pasacinta donde comienza el volante. La pantaleta se utilizó como símbolo de pudor. El largo de la pata de la pantaleta se ajusta a las circunstancias del clima y a los cambios en el diseño de la vestimenta.
10. Encaje: mundillo o encaje similar.
Se usó el encaje de mundillo, una herencia importada que encierra largos siglos de la historia. Este ha sido uno de los elementos más representativos de las artes populares nativas. Hoy día el mundillo revive en las manos laboriosas de la mujer puertorriqueña como muestra que enaltece la herencia recibida de las generaciones pasadas en provecho nuestro. El mundillo se puede sustituir por encaje similar.
Otros detalles:
El diseño del traje es partido a la cintura con banda. El color de la banda y las cintas se deja a discreción de la persona. Se sugiere el color rosado como símbolo de la flor maga, por ser ésta autóctona de nuestra Isla. Se usarán los zapatos blancos de estilo clásico que predomine en el momento en que se use el traje representativo.
Los accesorios, tales como: pantallas, collares y pulseras se dejan a discreción de la persona. Se recomienda que estos sean sencillos y modestos a tono con el traje. Para bailes se sugiere un pañuelo en la mano. Se recomienda engalanar la cabellera con una flor, la maga, u otra flor tropical según el color de la banda.
viernes, 29 de abril de 2011
comida tipica:
Una comida típica tradicional de Puerto Rico incluye arroz, habichuelas,carne ,ensalada y tostones de platano.
El arroz es lo mas común y variado en nuestra comida ,todos los dias se come arroz. Los puertorriqueños son expertos cocineros de arroz en todas sus variedades.....Ademas del arroz, el plátano es el mejor acompañante y lo hacemos en una variedad de formas.
Los postres tradicionales incluyen la Guayaba y el Coco como ingredientes...algunos son el flan...arroz con coco...el budin...y los besitos de coco.
El arroz es lo mas común y variado en nuestra comida ,todos los dias se come arroz. Los puertorriqueños son expertos cocineros de arroz en todas sus variedades.....Ademas del arroz, el plátano es el mejor acompañante y lo hacemos en una variedad de formas.
Los postres tradicionales incluyen la Guayaba y el Coco como ingredientes...algunos son el flan...arroz con coco...el budin...y los besitos de coco.
Monumentos de puerto rico~
En Puerto Rico no existen, como tal, monumentos conmemorativos de la Guerra Hispano Americana. Existen sí algunas tumbas que han quedado, gracias a los esfuerzos de particulares, como recordatorio de unos hechos y una época que algunos pretenden olvidar. También existen dos obelíscos que marcan el lugar donde cayeron dos valientes soldados españoles, Rafael Martínez Illescas y Frutos López, una piedra con una inscripción en bajo relieve que señala el lugar por donde desembarcaron las primeras tropas americanas en Guánica, un monumento en el mismo pueblo dedicado a los veteranos de la Guerra Hispano Americana, la tumba en Yauco del soldado desconocido, una tarja de bronce, colocada en la plaza de Guayama, en recuerdo de los hombres del 4to de Voluntarios de Infantería de Ohio que murieron en la campaña de Puerto Rico, el vapor hundido Antonio López que ha sido declarado por el Gobierno americano, el 17 de julio de 1998, Hito Histórico Nacional y por último la tarja del Asomante inaugurada el 2 de septimbre de 1998.
En nuestro recorrido por los lugares donde ocurrieron las acciones de esta corta guerra hemos tratado sin éxito de localizar otros monumentos, recordatorios y tumbas aparte de los aquí señalados. Quizás la suerte no nos ha acompañado o no hemos sido muy aplicados. Pedimos a cualquier persona que tenga el conocimiento de la existencia de otras tumbas y monumentos que tenga la amabilidad de darnos noticias de los mismos.
para ver algunas fotos: http://www.google.com/search?hl=es&q=monumentos%20de%20puerto%20rico&bav=on.2,or.r_gc.r_pw.&biw=1440&bih=678&um=1&ie=UTF-8&tbm=isch&source=og&sa=N&tab=wi
martes, 26 de abril de 2011
La cultura de puerto rico~
La cultura de Puerto Rico es el resultado de la unión de numerosas otras culturas, entre las que se distinguen tres principales: taína, española, y africana. De los taínos los puertorriqueños han heredado muchos nombres de ciudades, de alimentos y otros objetos; de los colonos españoles la lengua española, la religión católica, la mayor parte de sus tradiciones y sus valores morales y culturales; de los esclavos africanos la bomba y la plena, particulares tipos de música y de danza que incluyen el uso de instrumentos de percusión y maracas. esto es muy cierto pero tambien no podemos olvidar que ahora estamos cojiendo cultura de los Estados Unidos, las cuales se estan fusionando, no con la cultura Estado Unidense, sino con el idioma ingles ya que muchas de las palabras que utilizamos los puertorriqueños provienen de ese idioma. El español puertorriqueño se distingue porque se mezcla el ingles con el español creando un(spanglish)que a la misma vez esta mezclado con palabras oriundas de puerto rico. La cultura puertorriqueña esta siempre en nuesta sangre y lo demostramos en la epoca de navidad,ya que tenemos las navidades mas largas del mundo, las cuales comienzan el 23 de noviembre y terminan a finales de enero con las fiestas de la calle San Sebastián, en el viejo San Juan.
Folclore:
Estudios, resaltan la esencia de la cultura puertorriqueña enmarcada en su “folklore”, folc- significa pueblo y lor- esencia, y responde a ser “el conjunto de las tradiciones, creencias y costumbres de las clases populares” .[1] Como parte del mismo, se resalta la música popular e instrumentos típicos, entiéndase aguinaldos, trulla, bomba, plena y trova. En cuanto a sus instrumentos, se encuentra el güiro, maracas (cultura taína), cuatro, tiple, bordonúa y guitarra, herencia española y los tambores, panderos y “marimbolas”, de herencia africana. En adición, el baile es distintivo de la cultura puertorriqueña y se reconoce al baile de las mascaras como gran importancia de la tradición en Puerto Rico.[2] Estos bailes presentan un ritual mágico religioso donde el danzante caracteriza “demonios” indígenas al son de la música “alegre y popular”. El estudio, concluyo que el personaje pictórico de los carnavales puertorriqueños ha pasado de celebración a símbolo en artesanías, cuadros, llaveros, etc. No se olvide que el "folklore", es un tema amplio que abarca muchos temas, desde lo cotidiano, hasta lo social y religioso.
El antepasado, es un elemento importante, pues muestran las primeras civilizaciones y su marco cotidiano. Estudios, recrean el escenario jíbaro para refrescar aquello que fue olvidado. El jíbaro y la jíbara son personajes distintivos de Puerto Rico,[3] que representaban la clase obrera de la antigüedad. Los jíbaros, vestían con camisa, pantalones, pañuelo al cuello, machete y pava. La jíbara vestía blusas, falda larga y amapola en el cabello. Ambos, toman vida en la época navideña y en días conmemorativos a la cultura puertorriqueña. Estos vivían en casas de madera parecidas a los bohíos, sin ventanas ni puertas ( a veces), y con escaso mobiliario.[4] Dicho estudio aseguró que todavía estas casas se encuentran en las áreas centrales de los pueblos en Puerto Rico, donde la pobreza es su peor enemigo.
Además del folclore, existe en la actualidad el término “ neonacionalismo”, la identidad de una nación,es decir la esencia (cultura y tradiciones). Este estudio fue realizado en la Universidad de Puerto Rico y plantea que Puerto Rico, es territorio americano y que ha sido víctima de la americanización, proceso por el cual se intenta cambiar ideales, costumbres, lengua y tradición por parte del territorio americano. Esto, es una polémica que manipula o "destruye" la esencia de la cultura puertorriqueña y, que se debe cuidar del mismo pues Puerto Rico, puede reflejar cambios en su cultura.No obstante, Puerto Rico sigue ligado a su patrimonio, mostrando el mismo, en ocaciones especiales distintivamente.
breve historia de puerto rico :)
Una Breve Historia
Cristóbal Colón tocó tierra en Puerto Rico en su segundo viaje a las Américas. Más tarde, la Isla fue colonizada por Juan Ponce de León y durante cuatro siglos quedó bajo dominio español. En 1898, Puerto Rico fue declarado un territorio de los Estados Unidos al firmarse el Tratado de París que puso fin a la guerra entre España y los Estados Unidos.
A los puertorriqueños les fue otorgada ciudadanía estadounidense en 1917. En Julio de 1950 el Congreso de los Estados Unidos legisló la Ley Pública 600, autorizando a Puerto Rico a redactar y aprobar su propia Constitución, la cual entró en efecto el 25 de julio de 1952
Cristóbal Colón tocó tierra en Puerto Rico en su segundo viaje a las Américas. Más tarde, la Isla fue colonizada por Juan Ponce de León y durante cuatro siglos quedó bajo dominio español. En 1898, Puerto Rico fue declarado un territorio de los Estados Unidos al firmarse el Tratado de París que puso fin a la guerra entre España y los Estados Unidos.
A los puertorriqueños les fue otorgada ciudadanía estadounidense en 1917. En Julio de 1950 el Congreso de los Estados Unidos legisló la Ley Pública 600, autorizando a Puerto Rico a redactar y aprobar su propia Constitución, la cual entró en efecto el 25 de julio de 1952
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